帝驾返京，玉京城中的花灯和长明玉柱亮了整整一夜，直照碧云。

这股热潮一直到谯楼敲响三更天的夔鼓才渐渐消散下去。

四更天，趁着夜幕低垂，数缕青光自坊间神坛中飘出，不声不响地撤去了满城飘摇的红绫和花灯，又吹熄了长明的玉柱。

大玄神道体系复杂，其中第一等自然是圣人亲笔敕封的七十二山水正神，司掌大玄山水气运，护佑国之根基。

二等神灵则是梦君，不夜侯，书神长恩，笔神佩阿等神，民间还有说辞叫昌化，这也是衔蝉居笔妖昌化的姓名来历。

至于末等神灵大多是野妖封神，也记载于监天司和神乐观神册之中，也有招安的意思，数量最多，收拾城中花灯红绫的活计也都是这些末等神灵所做的差事。

等到五更天的夔鼓敲响时，玉京城已经如往日一般。

秦淮运河上的龙船和官道上的兵卒都被调往了各部，论功行赏还要耽搁些许时日。

各个神灵祠庙的灵祝也回了庙中继续打点，仅有那手持剑符的灵官还不曾回神乐观和监天司复命。

玉京内城，状元楼云桥上。

五更天的光景分外冷清，云桥上矗立着一身着绛袍的人影。

绛袍男人双手都拢在袖中，气息内敛，紧紧盯着玉京城外那五百名剑符灵官的去向。

在他的身后还站着一身形尽数匿于破旧皂衣中的人。

披着兜帽的皂衣开口时，声音沙哑有如瓷器豁口打磨一般。

“玉京城灵官不回神乐观复命，却向南北二正门去了，这是在布防啊。”

诚如皂衣人所言，那些手持剑符的灵官将整座玉京城围定，以神坛为阵眼，在玉京四座城门前布下防阵。

绛袍男人微微颔首，低垂的夜幕下看不清他脸上神情，只听其说道：“监天司已经察觉了有妖魔渗透玉京神道，这里待不了多久，只是神乐观官员出行皆有灵官相随，难以下手，可恨那日在遇普坊撞见的左道之徒。”

所谓左道之徒则是指李夜清，明明穿着身玉衣卫的青虺绣服，却驱使着许多妖魔，这在山上正统修行者的眼中自然是不入流的左道妖人。

“咳咳呵。”

闻言，身形藏匿在破烂皂衣下的人干笑了一声，听不出到底是不是讥讽。

绛袍男人望了眼城外亮起的神坛。

这些灵官虽都不是知境，不算修行者，但凭着玉京神道加持，却也极为难缠，眼下圣人已然返京，要脱身则越快越好。

看了两眼后，他不再理会皂衣怪人的干笑，径直走下了云桥。

而皂衣怪人也随着一阵夜风拂过，逸散了身形。

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翌日，辰正。

一场秋雨下的急，去的也快，只是两个时辰便止住了。

坊间都称是天公作美，为圣人返京接风洗尘，也有说是玉京地界的水神制雨，濯清城中浮尘。

内城城隍司祠庙临近斑驳青苔的老城墙。

这里虽是城南，却比城北巡守的兵曹要多上几何，不仅仅是城隍司祠庙里供奉的判君和夜游神，更多的则是因为城隍司旁的那座神乐观府衙。

监天司与神乐观同为大玄神道官衙，虽有上下级之别，却无从属之分。

只是一个直谏圣人，位居宫城，一个助其管理神道杂务，建于内城。

神乐观取自‘六律五法，幽赞圣意，神乐四象，各有方合’之意，官职设提点一人，左右知观各一人，协务郎五人以及大小佐辅二十六人。

眼下圣人回宫，提点和右知观都随帝驾去了宫城，整个神乐观府衙中只剩下左知观乌谷梁一人。

此时他刚处理完了手头有关野神神位编纂和迁移的杂务，搁下毫笔，用镇纸将名册压好，等其墨渍晾干。

拢了拢袖子，乌谷梁就走到了廊中。

早间下过一场雨，此时雨珠正顺着府衙的青黄瓦檐的缝隙中滴落，天色阴青有如污了的铜镜。

这在乌谷梁看来，却不是什么好兆头。

前几日，神乐观前任提点暴死家中，三魂不得离体，据说还是玉衣巷中挂职的一人去处理了此事，而途中还不曾擒住作祟的妖魔。

此时乌谷梁匆匆处理杂务出门，就是为了料理此事。

在神道体系任职的官员死后丧葬不同于寻常人家，只因他们知晓了太多有关大玄神灵的事宜，死后都需送入城隍司中，请灵祝度化体内二魄，再由判君送入轮回，这才避免被叵测人利用。

眼下帝驾已然返京，也不必停灵，乌谷梁便要带上两名灵官去坊正家中，将其送进城隍司祠庙。

就在乌谷梁带着两个身穿甲衫的灵官准备走出神乐观府衙时，却望见府衙的檐台下站立着一人。

此人身着绛色袍衣，以冠巾缠发，腰间还别着一柄三尺长短的朴剑。

乌谷梁上前一步，仔细望去还发现这着绛袍的男人眉心有一点赤色的佛砂印。

“在下吴缙彧，乃是悬空寺行走使者，特来见神乐观提点大人。”

乌谷梁虽然只是一介文职知观，却浸淫神道多年，养出了一身察人观气的本事。

唤作吴缙彧的绛袍男人自称是悬空寺行走使者，只凭他那眉心的佛砂印，乌谷梁便认定他所言非虚。

悬空寺是大玄佛门仙山，寺内弟子点金色印，未受戒律的外籍弟子点赤色印，也发度牒文书。

再加上他精神内敛，气息浑厚，已经是知境修行者，应当是汝南吴氏送入悬空寺的家族子弟。

而吴缙彧的喉部微微隆起，乌谷梁猜测应该是一种养器之法。

知境的修行者往往有飞剑法器随身，有人以气府炼化，往往养出满腹剑气，也有高功拥有养剑葫这样的异宝，事半功倍。

根据乌谷梁的推测，这位悬空寺使者应当是以喉神养剑，一张口便能吐出剑来，这也是坊间说书先生常讲的修行者张口能以飞剑杀人的由来。

有关汝南吴氏之事是神道秘辛，如今仅有司天监监丞，大小星官和神乐观提点知晓此事，圣人意下是揪出其背后妖族以及震慑佛门，故而秘密遣李夜清西行蜀地。

不曾想吴缙彧故意抓住了提点入宫城的间隙，竟直上神乐观。

乌谷梁看向这位悬空寺行走使者道：“在下知观，提点尚在宫城，高功有何事宜不如转告于我。”

见此情形，吴缙彧回道：“届时劳烦知观转告，我来乃是为了清河县水妖作祟的祸事。”

“水妖？”

闻言，乌谷梁眉头一皱。

身为处理大玄神道杂务和神灵调度的知观，对于清河县水神被妖魔吞杀，夺取了神位一事，他自然知晓。

只是清河县距玉京甚远，又不曾有高功下山除妖，便一直搁置在了案中，只等圣人回京后遣使高功远赴清河县除妖后再调度新神上位，治理水运。

而大玄神位共计三千八百位，都记于神册之中，每当有新神上位，神册上便会浮现其真名，夺取了神位的水妖更不例外。

“那水妖借水运兴风作浪，在下一时不能诛杀，因此匆匆赶至京城，又逢帝驾返京耽搁了一夜，”吴缙彧拱手道，“想借神乐观神册一用，观其真名，籍此斩杀。”

对于能够敕封神位的大妖来说，真名就是其最大的要害。

因为真名是妖怪精气魂魄之延申，也是其本命，若知晓了其真名便不会其轻易侵害，而记载于神册的妖怪真名更是会被神道束缚，籍此斩杀它便轻易了许多。

诸如关外国家曾有恶鬼伤人害命，而一位游方道人写出了恶鬼真名为游光，后来人人都带了写有游光的符纸，那恶鬼便不能轻易杀人，后来被人用刻了游光二字的木棍生生敲死，虽是传闻有夸大和不实嫌疑，却也侧面提出了真名对妖鬼的重要性。

“借用神册，恕下官不能应允，”乌谷梁摇摇头，拒绝道，“神册仅有提点和司天监上官有权查阅，在下却无权借出，不如高功在府衙歇息两日，等提点返回后再查阅水妖真名。”

玉京城中共有两本神册，一本藏于神乐观，记载了三千多野神祠庙地点和其真名。

至于监天司大星官手中那本神册，则有七十二山水正神和二等神灵的真名，是大玄秘宝，仅有大小星官和司丞共同开启才能一窥册中内容。

眼下乌谷梁让吴缙彧暂在府衙落脚，这却让吴缙彧生了戒心。

“在下在客栈等候，过两日再来叨扰，那便先告辞了。”

乌谷梁闻言也随之拱手相送道。

“高功慢行，除了神册以外，若有其他需要神乐观相助的地方，还请直言。”

“不必。”

吴缙彧言罢，随即便转身离去，一身绛袍逐渐隐没在官道稀少的游人之中。

乌谷梁远远的望着这位悬空寺使者离去，心中却有种说不出来的淤塞感，但想想终归是不曾将神册借出，这等大事还需提点亲临后才能抉择。

目前还是先处理了那位前神乐观提点停灵在家的尸首更为重要。

“随我去遇普坊。”

当下，他一挥手，领着身后的两位神乐观灵官动身往外城的方向走去。